APRA's Cesar Vasquz Bazan on Haya de la Torre, Peru, and Neoliberalism

Juan R. Fajardo fajardos at SPAMix.netcom.com
Thu Oct 7 21:57:12 MDT 1999



Compas:
The following is a part of a discussion that is taking place somewhere
on-line (it was forwarded to me by a friend in Bath) about Peru,
Neoliberalism, and APRA founder Victor Raul Haya de la Torre's legacy.
It also is a reflection of an internal struggle that took place within
APRA around the issue of neoliberalism in the 1990s, and in some way's
also reflects a longer-standing struggle between the more-conservative
"old guard" and more radical, even left-leaning younger militants, of
which Vasquez is one.  Alan Garcia was identified with this wing, and
was brought in in great measure by it, but also because of his tied to
Haya and the old guard.  In time the youth moved even more left than
Alan, and Alan moved closer to the old guard --especially after the June
1986 prison massacres.

I haven't digested this entirely yet so I won't attempt to summarize it
for those who don't read Spanish.

- Juan


On Sat, 2 Oct 1999, CESAR VASQUEZ BAZAN wrote:

[H]ay algunos argumentos que
 puedo adelantar y pongo en [...] consideracion.

 1) En primer lugar, "mis" ideas no son mias: son las que creo encontrar
 en el pensamiento de Haya de la Torre.

 2) Obviamente, es facil en el Partido decir que "las ideas de Vasquez"
 estan obsoletas. Es un  poco mas dificil decir que "las ideas de Haya"
 estan obsoletas. Eso seria enfrentarse a Victor Raul. Seria enfrentarse
 al APRA misma. Seria decir que la docrtina aprista es obsoleta; seria
 decir que el programa aprista es obsoleto; inclusive, seria decir que
el
 Partido Aprista -inentendible sin doctrina ni programa- es obsoleto.

 3) Sin embargo, lo que los cc. por respeto NO dicen de la doctrina y el
 programa de Haya de la Torre pudiera ser cierto. De repente, "las ideas
 de Haya" estan obsoletas... Puede ser esto asi? Mi respuesta es
 negativa.

 4) Al respecto, observemos la realidad. Nuestra sociedad sigue dividida
 en clases dominantes (imperialismo, seudo-burguesia interna, militares,
 clases medias acomodadas) que explotan a las clases dominadas. El
primer
 grupo extrae plusvalia del segundo y mantiene a las clases dominadas en
 situacion de practica servidumbre. Haz un ejercicio y obten las
 estadisticas de explotacion existentes en America Latina hoy y en 1930
 (medida en terminos de utilidades para los sectores dominantes y de
 pobreza y desempleo para las clases dominadas). Veras que los rasgos
 fundamentales de la dominacion siguen siendo los mismos o se han
 acentuado.

 5) El gran negocio de las clases dominantes sigue siendo la mano de
obra
 barata. Inclusive Y ESTE ES UN CAMBIO TERRIBLE PARA LAS NACIONES
 ADELANTADAS, la demanda relativa por trabajadores disminuye
 aceleradamente. En Europa, el "no tener trabajo" es ya una
 caracteristica industrial (Leer al respecto "El Horror Economico" de
 Viviane Forrester.) No se tiene trabajo por los efectos de la actual
 revolucion industrial, que ha traido consigo y seguira trayendo, como
 toda revolucion industrial, el aumento ad-infinitum de la productividad
 y la produccion. Tampoco se tiene trabajo por la transferencia a
decenas
 de paises subdesarrollados de las fabricas y plantas de produccion,
 antes localizadas en USA o Europa. Esas plantas transferidas y
 reinstaladas en el mundo subdesarrollado siguen pagando salarios de
 hambre a sus obreros.

 6) Asi pues, en America Latina, el gran negocio de las clases
dominantes
 continua siendo la mano de obra barata. Por otro lado, nuestros
 gobiernos continuan estando vendidos al imperialismo. Menem en
Argentina
 y Zedillo en Mexico son excelentes ejempos de lo dicho.  Y que mejor
 muestra de lo dicho que la actitud servil de la dictadura FujiMorIsta
en
 cuanto al capital externo y al pago de la deuda externa...

 7) Entonces, me pregunto que ha cambiado para muchos cc.? Que cambio,
si
 la naturaleza general de la enfermedad economica, social y politica que
 aqueja a America Latina es la misma que vivio Haya, el diagnostico
 general es el mismo y la propuesta general sigue siendo la misma?

 8) La respuesta es la "globalizacion". Siempre se menciona a la
 globalizacion como el "gran cambio"que vive el mundo en la actualidad.
 Me parece que quienes afirman eso carecen de perspectiva historica pues
 no perciben que estamos "globalizandonos" hace centurias. Cuando los
 arabes pasaron a dominar Europa Occidental, cortaron el acceso de los
 europeos al Mediterraneo y rompieron (temporalmente) el proceso de
 globalizacion de esa epoca, basado en la navegacion en el Mediterraneo.
 Cuando Colon llego a America, con el llego tambien una fase mas de la
 "globalizacion". Una muestra de la "globalizacion" fue la afluencia a
 Espana y Europa del oro y la plata de America, que trajeron consigo esa
 gran inflacion que la Europa del siglo XVI conocio como "la revolucion
 de los precios". Ya en anos mas cercanos, parece que no recordamos que
 la economia peruana del siglo XIX estaba "acomodada" a las necesidades
 de Inglaterra, centro de poder mundial de esa epoca. Lla presencia de
 bancos europeos en el Peru a comienzos del siglo XX es otra muestra de
 la globalizacion. Todos estos momentos historicos son solo una muestra
 de la "globalizacion" que vive el mundo desde SIGLOS atras.

 9. Usar el termino "globalizacion" es de por si una muestra de
 dependencia intelectual respecto de la propaganda anglo-sajona que
habla
 desde los anos sesenta de  la "global village". Es una muestra de eso
 que decia Marx: "las ideas dominantes son las ideas de la clase
 dominante". "Globalizacion" es una de esas palabras de propaganda de
las
 clases dominantes, especificamente del imperialismo.

 10. Para afrontar un fenomeno hay que comenzar por definirlo. Lo que
 muchos llaman "globalizacion" es un fenomeno de aceleracion de la
 penetracion capitalista en el mundo, incluyendo una mas rapida
 penetracion del capitalismo en los sectores modernos de las economias
 dependientes. Dicha aceleracion forma parte del proceso de integracion
 capitalista que el mundo vive desde hace siglos. (Dicho sea de paso, la
 aceleracion de la penetracion capitalista en el sector moderno deforma
 aun mas la naturaleza de sociedades como la peruana.)

 11. Sensiblemente, para entender el fenomeno "globalizador" o
 imperialista se necesita perspectiva historica y para tenerla hay que
 leer, hay que estudiar y que pensar. Hay que leer historia, economia.
 Hay que estudiar el desarrollo de las sociedades y tambien el
 desenvolvimiento de las ideas politicas. Y sobre todo, hay que leer a
 aquellos que estudiaron y estudian el fenomeno, incluyendo, entre
otros,
 a Henri Pirenne, Fernand Braudel, Marx (El Capital), Hobson
 (Imperialismo), Lenin ("Imperialismo, ultima etapa del capitalismo"),
 Hilferding ("El capital financiero") y por supuesto a Haya de la Torre
 ("El Antimperialismo y el APRA").

 12. Cuando Haya fundo el APRA, el mundo TAMBIEN vivia tambien una etapa
 destacada de "globalizacion", de integracion capitalista mundial. Por
 ejemplo, una de las expresiones de esa globalizacion fue la gran
 depresion iniciada en 1929 que afecto a gran parte del mundo
 capitalista. Inclusive en America Latina y en el Peru, como
consecuencia
 del terremoto financiero en el centro imperialista, se produjeron
 "temblores" economicos y politicos. Recuerda, por ejemplo, cuantos
 gobiernos latinoamericanos cayeron en ese periodo.

 13. La "globalizacion" actual no es pues un fenomeno nuevo, es solo una
 fase en el largo proceso historico del capitalismo. Marxistamente, Haya
 predijo esa situacion en "El Antimperialismo y el APRA" cuando
 escribiera que "dentro del sistema capitalista, America Latina marcha
 hacia la condicion de colonia o provincia del capitalismo mundial". Es
 que acaso se equivoco Haya?

 14. Lo que el bello termino "globalizacion" esconde, entonces, es la
 realidad presente de la acelerada (pero parcial y asimetrica)
 integracion capitalista mundial. Y quien promueve y dirige este
 fenomeno? Acaso el pequeno capitalista dueno de una libreria de libros
 usados en Denver, USA? O el dueno de una granja japonesa? Por supuesto
 la repuesta es no. Quien dirige, promueve y usufructua de este proceso
 es el imperialismo, sus empresas multinacionales y los gobiernos de las
 naciones adelantadas que albergan a la direccion de esas
 multinacionales.

 15. Y es aqui donde nos encontramos con la grandeza intelectual y
humana
 de Haya. Enfrentandose a los marxistas ortodoxos de su epoca, Haya
 indico que DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UNA NACION CAPITALISTA AVANZADA,
 leninistamente, el capitalismo era la etapa superior del imperialismo.
 Sin embargo, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UNA NACION DE LA PERIFERIA
 LATINOAMERICANA, ES DECIR APRISTAMENTE, EL IMPERIALISMO VENIA A SER LA
 PRIMERA ETAPA DEL CAPITALISMO, LA CABECERA DE PLAYA DE LA PENETRACION
 CAPITALISTA MUNDIAL EN NUESTRAS ECONOMIAS.

 16. Se deslumbro Haya, acaso, por la "globalizacion" de su epoca? La
 respuesta es negativa. Haya dijo que la "globalizacion" o lo que el
 llamo -"obsoletamente" segun algunos- la penetracion imperialista,
 cumplia una tarea historica necesaria, la tarea de conformar
estructuras
 capitalistas en America Latina, sin las cuales era impensable el
 socialismo del futuro. Haya siempre enfatizo, marxistamente, la
 ambivalencia del imperialismo, ese fenomeno que traia progreso por un
 lado y explotacion por el otro. POR ESO ES QUE SOSTUVO QUE LA TAREA DEL
 APRA ERA CONTROLAR EN AMERICA LATINA ESA ETAPA DE DESARROLLO DEL
 CAPITALISMO, mediante lo que el llamo el Estado Antimperialista.

 17. En este punto hay que hacer una distincion del pensamiento de Haya
 con el de intelectuales marxistas como Andre Gunder Frank que NO
 RECONOCIAN la ambivalencia del imperialismo y que indicaban que este
 fenomeno solo traia explotacion pero no progreso. Repito que Haya,
 siguiendo a Marx, pensaba que el imperialismo (la "globalizacion" de
 hoy) traia explotacion, pero tambien traia progreso.

 18. Es necesario ahora contestar porque "muchos cc." han cambiado su
 modo de pensar (espero que solo temporalmente). Hay varios factores en
 juego:

 19. En primer lugar, desde los anos setenta se vive en todo el  mundo
un
 proceso de ofensiva general del neoliberalismo en el terreno
 intelectual, economico, social y politico.

 20. Por convenir a los intereses de sus grandes empresas y a los
propios
 intereses de sus naciones, los gobiernos de los paises adelantados han
 caido bajo la influencia intelectual del neoliberalismo. Inclusive, en
 Europa hay muchos partidos llamados "socialistas" cuya politica
 economica en el gobierno es neoliberal y cuya politica en general no
 tiene nada de socialista. Senalo, por ejemplo, la participacion de
 naciones europeas gobernadas o co-gobernadas por "socialistas" en el
 bombardeo "globalizado" de Yugoslavia.

 21. En los anos setenta, la ofensiva neoliberal llega al Peru bajo las
 formas tradicionales . Por ejemplo, en las facultades de Economia de
las
 Universidades se ensena teoria economica neoclasica o neoliberal; los
 economistas que trabajan en el Banco Central y en la Administracion
 Publica siguen esa linea de pensamiento porque en ella fueron formados.
 Los militares son formados en la doctrina estadounidense de la
 "seguridad nacional" que es lo que aplican en sus respectivos paises.
 Podriamos mencionar tambien la penetracion cultural, la television por
 ejemplo, transmitiendo a las naciones dominadas la formas de
 comportamiento, de pensar, y los "valores" de las sociedades
 imperialistas, etc.

 22. Y como llega esta ofensiva neoliberal a penetrar en el cerebro de
 los cc.? En primer lugar, creo que existe lo que se llama un proceso de
 "aburguesamiento", o de pretensiones de "aburguesamiento". Una cosa es
 tener veinte anos y pensar en cambiar el mundo. Otra cosa es tener
 cuarenta y darse cuenta que cambiar ese mundo puede poner en peligro el
 sueldo mensual y los pequenos privilegios que el imperialismo depara a
 las clases medias (las diversiones faciles, el carro ultimo modelo, la
 television por satelite, el telefono celular, etc)

 23. En segundo lugar, sensible es reconocer la falta generalizada de
 preparacion economica, social y politica existente al interior del
 Partido, campo de cultivo que facilita el exito de los cantos de sirena
 neo-liberales y "globalizadores". Ese es un problema antiguo en el PAP
y
 forma parte de lo que llame "la desideologizacion del PAP". Para
cambiar
 una institucion hay que penetrar en su forma de pensar. Por ejemplo,
eso
 fue lo que hicieron algunos militares en los cincuenta en el CAEM, lo
 que trajo consigo el fenomeno de Velasco Alvarado. Eso fue lo que
 hicieron los norteamericanos en los cincuenta y sesenta en Chile, a
 traves del contrato entre la Universidad de Chicago (con Milton
 Friedman) y la Universidad de Chile, contrato por el cual se llevaron a
 los mejores alumnos de Economia de esa Universidad y los devolvieron a
 Chile una decada despues como los "Chicago boys". Y, es lamentable
 reconocerlo, es eso lo que tambien esta sucediendo en el PAP.

 24. Muchos cc. que por diversos motivos no pudieron desarrollar una
 formacion politica solida, caen ahora facilmente en las manos de la
 propaganda "globalizadora", es decir en las manos de la penetracion
 imperialista de nuestro tiempo. Hay que reconocer que la experiencia de
 gobierno 1985-90 calo profundamente en esos companeros. Piensan que ese
 fue un gobierno "aprista" (a la antigua usanza) y que sus resultados
 indican que el "programa aprista" (a la antigua usanza) no dio
 resultados. Y, por lo tanto, creen que hay que "refundar" el aprismo. O
 como me escribia ayer un companero, creen que hay que fundar "varios
 aprismos" que coexistan al interior del PAP.

 25. En mi modesta opinion, el regimen 1985-90 fue una administracion en
 la que hubieron apristas pero en la que no se desarrollo el "programa
 aprista". O es que acaso produjimos una revolucion en el Peru?
Cambiamos
 el sistema educativo? Reformamos la Administracion Publica? Ampliamos
la
 participacion democratica mediante una verdadera regionalizacion?
 Creamos el Congreso Economico Nacional para dar participacion a las
 fuerzas poroductivas del pais en el sistema democratico? Cumplimos con
 asegurar ingresos para el Estado mediante la reforma tributaria? Al
 respecto, los companeros de Pueblo Libre tienen una "ventaja
 comparativa" interesante. Le encargue a Jose Antonio que conservara los
 documentos del Plan de Gobierno 1985-90. Aprovecho de este e-mail para
 pedirle a Jose Antonio que discuta con aquellos de Uds. que esten
 interesados, el capitulo segundo de ese Plan de Gobierno. Y ademas, te
 recuerdo, que escribi un pequeno trabajo ("La propuesta olvidada") que
 tambien puede servir en el empeno de pensar sobre el Peru, el APRA y
una
 propuesta politica del Partido.

 26. Se dictaron en el gobierno 1985-90 politicas de apoyo a los
sectores
 populares (por ejemplo, el PAIT). Pero ellas no significaron un CAMBIO
 DE ESTRUCTURAS. En absoluto. Fueron medidas de emergencia para atender
 la situacion de emergencia de 1985. El problema esta en que el regimen
 1985-90 no paso de ese tipo de medidas. Si bien sostuvo una posicion
 nacionalista en materia de deuda externa, esa posicion no fue apoyada
 por politicas consistentes en el Sector Externo en cuanto por ejemplo,
 al tipo de cambio. Mientras el tipo de cambio estuvo barato en
 1985-1986, la inflacion se mantuvo relativamente controlada. Pero el
 tipo de cambio barato origino el desequilibrio de la balanza de pagos,
 la perdida de reservas internacionales y el pandemonium que se origino
 en ese ambito a partir de 1987.

 27. Lo que no camino, entonces, en 1985-90, fueron las politicas
 economicas del regimen y no el "programa aprista". Algun companero
podra
 decirme en que parte de nuestra doctrina, programa o ideario estaba,
por
 ejemplo, mantener un tipo de cambio barato? Mantener un tipo de cambio
 barato fue una de las medidas que trajo consigo el desmonoramiento del
 sector economico mas critico de una economia subdesarrollada,
 "globalizada", imperializada. Me refiero al Sector Externo, a la
balanza
 de pagos y al movimiento de entrada y salida de capitales. Ese tipo de
 cambio barato fue necesario, inicialmente, para rebajar la inflacion y
 presentar resultados politicos al electorado. Sin embargo, esas mismas
 politicas sembraron problemas dificiles de resolver para el regimen y
 que luego originaron el proceso inverso: fuertes devaluaciones e
 inflacion.

 28. Asi pues, no dieron resultados ciertas politicas del regimen
 1985-90. Sin embargo, el programa aprista quedo practicamente intacto,
 sin aplicar, como lo decia en los ochenta, el programa aprista se
 convirtio en "la propuesta olvidada".

 29. Algo que tambien puedo mencionar es que mis dudas respecto a la
 posibilidad de llevar adelante, por la via democratica, un proceso de
 cambio en el marco de la sociedad peruana se han acrecentado
 notablemente. En la lucha de clases entre las clases dominantes y los
 explotados, los primeros cuentan, como decia Victor Raul, con el poder
 de los militares, con el financiamiento del imperialismo, con el poder
 del dinero de la oligarquia y con el dominio, por parte de los sectores
 dominantes, de la prensa y los medios de comunicacion. La inviabilidad
 del regimen 1985-90 es una muestra de ello, como lo fue tambien el
 critico final del proceso chileno en 1973.

 30. Y para aquellos que piensan que el ideario aprista esta "obsoleto",
 baste recordar que frente a la acelerada integracion capitalista
 -conocida como "globalizacion"- se levanta la idea de la integracion
 latinoamericana. la union politica y economica de Indoamerica es
 necesaria para afrontar el proceso de la "globalizacion". En otras
 palabras, se requiere de integracion latinoamericana para afrontar la
 integracion capitalista mundial. Como naciones coloniales, pequenas  y
 desunidas, el imperialismo nos explota facilmente. Aun hoy,
significamos
 demasiado para los intereses norteamericanos: Constituimos un
importante
 mercado para sus productos y servicios; somos el destino de la
 exportacion de sus capitales, les proveemos de materias primas y somos
 el organismo del cual extraen parte del excedente economico o plusvalia
 que contribuye a acrecentar el elevado nivel de vida promedio observado
 en USA. Nos unimos o perecemos! A la integracion mundial se reponde con
 la integracion regional, como lo esta haciendo Europa en este momento.
 pero por supuesto, seguramente para muchos cc., la integracion, la
union
 politica y economica de America Latina es solo otra idea "obsoleta" de
 Vasquez...

[...]

 SEASAP,

 Cesar

 PS: Mi articulo sobre la crisis economica peruana esta escrito
siguiendo
 los canones del pensamiento economico ortodoxo. Fundamentalmente, lo
que
 trata es de explicar parcialmente la situacion economica del pais. Las
 pocas propuestas incluidas en el, respecto a un tema economico
 especifico que es la penetracion de capitales a corto plazo -capitales
 altamente especulativos- han sido aplicadas exitosamente en economias
 "globalizadas" como la chilena. Por las razones que indico en el
 documento, creo que la economia peruana se acerca a un nuevo punto
 critico de ruptura y me parece bastante claro que la creciente
 sobrevaluacion del sol tendra que estallar en una crisis de balanza de
 pagos, de reinicio de la inflacion, de mayor recesion y de mayor
 desempleo. Lamento ese pronostico, sobre todo por los peruanos pobres,
 pero eso es lo que indican los analisis de sangre, los rayos X y las
 tomografias de la actual situacion economica del Peru. El futuro
proximo
 del Peru confirmara o rechazara el diagnostico formulado...









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