L-I: Celtic invasion to Buenos Aires

Julio Fernández Baraibar julfb at SPAMsinectis.com.ar
Fri Jun 23 07:54:23 MDT 2000


This is an article from Clarin.
Is there in the list someone who can explain this celtic wave in West world?

Julio FB
Viernes 23 de junio de 2000

LA MOVIDA CELTA
Invasión verde

La presentación del espectáculo Lord of the Dance este fin de semana se suma
a un aluvión de música, literatura y danza de origen celta. El fenómeno se
extiende a los pubs locales, pero ¿es sólo una moda o las culturas celtas
llegaron para quedarse? ¿Es celta todo lo que se autoproclama como tal?
NORA SANCHEZ

Un espectáculo rendidor

En los últimos tiempos, una constelación de hadas y duendes celtas parece
haberse adueñado de Buenos Aires. En sólo cinco años los grupos de música
celta se multiplicaron, el microcentro fue invadido por pubs irlandeses y
las librerías hicieron un lugar para los relatos de la compleja mitología
celta. A esto se le suma la llegada del grupo de danza for export Lord of
the Dance, anunciado con bombos y platillos, a pesar de que el movimiento se
está abriendo paso entre nosotros desde hace rato. ¿A qué se debe esto?
Quizás a la fascinación que ejerce una cultura milenaria, donde lo
misterioso siempre ocupó un lugar importante.

"Hay gente que sigue el celtismo por moda, pero las modas no surgen porque
sí. Creo que lo que mueve a la gente a volcarse a ese tipo de cosas es muy
similar a lo que la hace volcarse a la magia. Se vive mal y la gente está
volviendo a lo antiguo, porque piensa que va a funcionar mejor o porque
busca una salida alternativa. Lo celta tiene el valor agregado de lo
mágico", opina Roberto Rosaspini Reynolds, descendiente de irlandeses que
empezó a escribir inspirado por los relatos de hadas y duendes que le
contaba su abuela.

"Al viajar a Escocia e Irlanda me sorprendió escuchar cuentos sobre los
mismos personajes de los que me hablaba mi abuela", agrega el escritor, que
publicó una docena de títulos.

Los celtas eran un grupo de pueblos de origen indoeuropeo que se expandieron
por gran parte de Europa a partir del siglo XX a.C. Aunque no compartían la
misma raza, tenían una religión basada en los misterios de la naturaleza y
una estructura social en común. Conocían la escritura, pero no escribieron
su historia, sino que la transmitieron por tradición oral. Para ellos, la
música era una manera de preservar la memoria. No es casual que los bardos
fueran parte de la estructura religiosa: por encima de ellos sólo estaban
los druidas, los sacerdotes que practicaban sus ritos en la espesura de los
bosques.

Siglos después, la cultura celta y los sonidos de sus instrumentos —como la
gaita y las flautas irlandesas— siguen vigentes. La música celta, que en
verdad es el folclore de Escocia, Irlanda, Bretaña, Galicia, Asturias y
Gales, trascendió las fronteras de estos países y regiones gracias a músicos
como Enya, The Chieftains, Carlos Núñez, Loreenna McKennit, Clannad,
Milladoiro. Uno de los factores que permiten que esta música de origen
milenario siga sonando es que es fácilmente combinable con otros estilos más
modernos. Hay desde música afrocelta hasta heavy metal, punk y dark con
arreglos célticos, como en los grupos ingleses Skyclad y Levellers.

En nuestro país, los pioneros fueron The Shepperds, un grupo de folclore
irlandés formado en 1994. "Me atrajo su fuerza; por eso aprendí a tocar la
gaita", afirma su fundador Víctor Naranjo.

Curiosamente, ninguno de los integrantes del grupo desciende de irlandeses o
algún otro pueblo de origen celta.

Como tampoco descienden de celtas los cientos de personas que se reúnen a
escucharlos en alguno de los pubs que pueblan el microcentro. Si bien el
primero, el Downtown Matías, abrió hace 27 años, esos bares son una especie
en expansión: el Druid In —con infinitas variedades de whiskies importados y
su selección de cervezas—, The Shamrock, The Temple Bar y The Kilkenny,
entre otros. Aunque sólo algunos de sus parroquianos se interesan en la
cultura celta, todos —sin saberlo— cultivan una de sus arraigadas
tradiciones: el encuentro para compartir historias, que también sirve de
excusa para tomar una buena cerveza Guinness importada de Irlanda. Claro que
en la antigüedad la Guinness no existía y tomaban cerveza de trigo mezclada
con miel.

Gustavo Fuentes, director del grupo Amergin —tomó su nombre de un
archidruida—, ensaya una teoría sobre por qué la música celta prendió tanto
en nuestro país: "No tiene metáforas y los sentimientos se transmiten sin
disfraces. Este lenguaje directo no nos resulta extraño, porque nuestro
tango también lo utiliza".

Lo cierto es que, en el país del tango, hay grupos como Kells, Chisel My
Whisel, South American Piping Association, Banda de Gaitas de Buenos Aires
(dirigida por Manuel Castro), Xeito Novo, Axouxeres y los Highland Gauchos,
por ejemplo. Por primera vez, habrá gaiteros argentinos en el Festival
Intercéltico de Lorient, Francia.

En estas tierras también hay grupos de danzas celtas, como el Conjunto
Pelayo, del Centro Asturiano, y Danzas de Celtic Argentina. Los fanáticos
tienen la oportunidad de ver Lord of the Dance, un grupo de 50 bailarines
comandados por Michael Flatley que debutan con varios Luna Park, y que
llegará a la pantalla de DirecTV desde el jueves 29. En 1998 había venido
Ceoltori Kilkenny, otro conjunto típico que trajo 35 bailarines y músicos.

El interés por el celtismo también se nota en las librerías, que dedican
stands completos a sus tomos de leyendas, cuentos, mitología y estudios
diversos. Los seguidores son fanáticos de Tolkien.

Otro eco de la cultura celta en nuestro país es el ciclo radial Plum Pudding
(sábados, de 13 a 14, por FM 95.5 Patricios), conducido por Susana Shanahan,
sobre la cultura irlandesa. Escuchando este programa, Luis Ioisi decidió
lanzar la página de Internet www.celtanet. com.ar, en la que es posible
encontrar datos históricos. Y se sumó a otro sitio, www.almargen.com.ar, que
incluye noticias e investiga el pasado.

Y otro síntoma de la "invasión" celta es la importación de festividades,
como Halloween, que se celebra en la noche del 31 de octubre. Los antiguos
druidas creían que esa noche, que terminaba el año celta, Saman, el señor de
los muertos llamaba a los espíritus malignos, y encendían fogatas para
espantarlos. Y el 17 de marzo se festeja el día de San Patricio, patrono de
los irlandeses, y quien convirtió al cristianismo a los celtas, que
practicaban ritos paganos.

Moda pasajera o genuina inquietud cultural, el universo celta es tan rico
que es comprensible que provoque fascinación a través de los tiempos.



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